Nuestros mejores deseos, por Andres Krakenberger

Te ruego, un año más, que aceptes, sin obligación alguna, implícita o explícita, mis mejores deseos para una celebración de las festividades coincidentes con el solsticio de invierno. Deseo que las celebres de forma neutra en cuestiones de género, no adictiva, no estresante, socialmente y medioambientalmente responsable, y que las celebres siguiendo las tradiciones más placenteras correspondientes a la denominación religiosa de tu elección o de ninguna si así lo prefieres, siguiendo las prácticas no religiosas de tu elección con pleno respeto de las convicciones y/o tradiciones religiosas o no religiosas de los demás o incluso de los que, como yo, elegimos no seguir ninguna tradición, ni religiosa ni no religiosa relacionada con estas fechas.

Además, te ruego que aceptes asimismo mis mejores votos para un año fiscalmente provechoso, que contribuya a tu realización como persona y que sea carente de toda complicación de carácter médico, todo ello con ocasión del inicio del año 2018 del calendario generalmente aceptado, sin perjuicio alguno en cuanto a mi respeto por los calendarios de otras culturas cuyas aportaciones a la sociedad han contribuido a hacer que nuestro país sea importante (sin que ello suponga implicación alguna de que nuestra nación sea necesariamente más grande o importante que cualquier otra nación o país de tu elección) todo ello sin distinción de raza, credo, color, edad, capacidad física, denominación religiosa u orientación sexual del que hace tales votos.

Esta felicitación se limita exclusivamente a los buenos deseos habituales para esta época del año, y es válido por un periodo de un año o hasta que emita la felicitación correspondiente a otra festividad si esto se produce antes de expirar el año. El término “festividades” tal y como se utiliza en la presente felicitación no queda intencionadamente limitado a las habituales celebraciones ni ritos judeo-cristianos ni a las actividades correspondientes organizadas por ninguna otra denominación, comunidad o creencia religiosa con carácter organizado, jerarquizado o espontáneo, o carente del mismo.

ADVERTENCIA: Al aceptar esta felicitación, estáis necesariamente aceptando los siguientes términos. Esta felicitación está sujeta a aclaración o retirada, y puede ser revocada a la exclusiva discreción de quien la emite en cualquier momento, por cualquier motivo, o sin motivo, si así lo desea. Esta felicitación puede ser objeto de libre transferencia siempre que sea sin alteraciones al original. Esta felicitación no implica promesa alguna por quien la emite de poner en práctica real ninguno de los deseos emitidos. Quien emite esta felicitación declina toda responsabilidad que pueda surgir de la aplicación o falta de aplicación de la misma. Esta felicitación es nula de pleno derecho en aquellos casos previstos por la Ley.

Decàleg #4: Com cuidar-nos en temps de revolta

 
  1. Compartir sensacions

Per combatre l’ansietat, la impotència i la por

Busqueu espais on poder compartir inquietuds, dubtes, emocions i vivències. Cuidar-nos, acompanyar-nos i afrontar el patiment col·lectivament ajuda a trencar la sensació de soledat i a disminuir l’ansietat. Posar paraules ajuda a concretar, definir i entendre què ens genera aquestes sensacions. Un cop reconeguts els impactes, no jutjar-nos. Cal entendre que aquestes reaccions formen part d’un context repressiu.

 

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SOBRE EUSKADI, LA CONTINUIDAD REPRESIVA DEL GOBIERNO Y LA FALTA DE DIÁLOGO.

LA ANTORCHA DEL SIGLO XXI. Andrés Sorel.

Estamos implantando un sistema de comunicación a escala mundial, sustentado en raquíticas líneas de pensamiento. K. Krauss
miércoles, 10 de mayo de 2017
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3. SOBRE EUSKADI, LA CONTINUIDAD REPRESIVA DEL GOBIERNO Y LA FALTA DE DIÁLOGO. FERNANDO ARAMBURU Y CITAS DE JOSEBA SARRIONAINDÍA.

Primera cita.

En el País Vasco no hay sino piedra, vasquismo sordo, vasquismo mudo. En la piedra vasca no hay sino ruido de golpes y ecos.

La ideología cristiano franquista, la continuada práctica y doctrina inquisitorial, la “profesionalización” económica y política de quienes dirigen las asociaciones de víctimas del terrorismo, y los intereses cavernarios del Gobierno y del Estado. que necesitan de una constante percusión publicitaria sobre un tema en el que se consideran vencedores para así desligarse de sus propias violencias políticas, económicas e incluso terroristas, se superponen a la necesidad de un diálogo entre quienes, afortunadamente, cesaron en su violencia terrorista para buscar otros caminos de acción política. Continuidad de directrices trazadas desde los tiempos de Aznar y Mayor Oreja, para instrumentalizar a las víctimas de ETA, con organizaciones que hablan en su nombre para servir sus intereses presentes y de futuro. Mientras se culpabiliza a quienes hablan de diálogo. Al fin, buenos seguidores de Santo Tomás de Aquino:

Los mayores gozos de los bienaventurados en el cielo será contemplar los sufrimientos de los condenados en el infierno.

Aquí, los bienaventurados son los “vencedores” y los sufrimientos de los “vencidos”, los presos y militantes o quienes busquen la pacificación para Euskadi. Imaginemos la diferencia con lo ocurrido en otros países. Uruguay, por ejemplo, donde un “terrorista” llegó tras la paz a ser proclamado Jefe de Gobierno. O lo ocurrido con el IRA en Irlanda. O lo que se vive actualmente en Colombia.
Porque las víctimas, no son quienes pueden reclamar un papel político. Ellas, por desgracia, solo son víctimas y nada ni nadie podrá ya compensarlas. Víctimas reconocidas como tales, a diferencia de las miles que ocasionó el genocida Franco y muchos de sus dirigentes, a las que incluso no sólo no se reconoce, sino que se prohíbe buscar sus “restos”.
Euskadi, que también sufrió otro terrorismo, con torturas, represiones e incluso asesinatos, luchó en tiempos del franquismo por su libertad ante la represión no solo política, sino incluso cultural que sufría. Eso llevó a luchas de toda índole, pacíficas, violentas, y al final, desgraciadamente, equivocadas.

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“Como en sus días, Don Emiliano, los gobiernos han querido engañarnos. Hablan y hablan y nada que se cumple, como no sean las matanzas de campesinos. “

 

“Aquí estamos mi General, aquí seguimos”: veinte años de la carta del Subcomandante Marcos y el EZLN a Emiliano Zapata

El 10 de abril de 1997 el Subcomandante Marcos, voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) escribió una carta al General Emiliano Zapata en el aniversario número 78 de su asesinato.

Han transcurrido 20 años desde entonces y las palabras del Subcomandante Marcos y del EZLN retumban por su vigencia: “Como en sus días, Don Emiliano, los gobiernos han querido engañarnos. Hablan y hablan y nada que se cumple, como no sean las matanzas de campesinos. Firman y firman papeles y nada que se haga realidad, como no sean los desalojos y persecuciones de indígenas. Y también nos han traicionado, mi General, y Guajardos y Chinamecas no les han faltado, pero resulta que nosotros no muy nos dejamos matar…”

Han transcurrido apenas unos días de la matanza de campesinos y estudiantes en Arantepacua, Michoacán  y las traiciones al pueblo continúan sobre la mesa. Aquí el texto de la carta escrita hace veinte años:  Continue reading ““Como en sus días, Don Emiliano, los gobiernos han querido engañarnos. Hablan y hablan y nada que se cumple, como no sean las matanzas de campesinos. “”

El zapatismo y la revolución mundial, en el 98 aniversario del asesinato a traición del general Emiliano Zapata

Carta De Emiliano Zapata

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La campaña del “Todo es ETA” se resiste a desarmarse

Una multitud de personas sostienen el símbolo de los llamados Artesanos de la Paz, los organizadores del desarme de ETA, en la concentración de Baiona. REUTERS / Regis Duvignau

Una multitud de personas sostienen el símbolo de los llamados Artesanos de la Paz, los organizadores del desarme de ETA, en la concentración de Baiona. REUTERS / Regis Duvignau

La periodista Teresa Toda ha cogido infinidad de bolígrafos, pero jamás empuñó un arma. Aun así pasó seis años en la cárcel, acusada de colaborar con el terrorismo. Su delito: trabajar en el diario Egin, donde ocupaba el puesto de subdirectora. Aquella condena estuvo enmarcada en la teoría del “Todo es ETA” que nació en ese tribunal bajo el amparo del poder político. Junto a Toda hubo otros 47 ciudadanos vascos que acabaron en prisión –de los cuales nueve fueron posteriormente absueltos por el Tribunal Supremo-. Todos ellos pertenecían a diversos movimientos políticos, sociales y culturales del País Vasco. También había periodistas y abogados. O lisa y llanamente “etarras”, según la doctrina imperante entonces y que hoy, a pesar del nuevo escenario abierto en Euskadi, sigue vigente.

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ya veremos ya ¡¡¡